中日雙語學佛法!一起朝向光明~

在這個世界上，有多少人，就有多少種人生。
既有一帆風順，為人生謳歌的人；
也有迷失了生活的方向，終日愁苦的人。
但是不管怎樣，大多數人都會深感
「人生是個謎團，無法理解」吧。
自己的命運到底是由什麼產生的呢？
讓我們一起學習佛法，聆聽解開這個謎團的答案吧。
「為什麼會如此不公平呢？」命運的不同因何產生
「我上小學的時候，因為不喜歡自己個子這麼矮，
曾對父母抱怨過。當時父母安慰我說，
上了中學或是高中自然就長高了。
但是儘管後來我為長高做了無數努力，
結果長大之後還是個子矮矮。
到現在我都覺得，如果個子再高一點，
就會有一個完全不同的人生了。」
「朋友家外出旅行時總是那麼豪華奢侈，
而我家卻因為經濟困難，連當天往返的小旅行都無法去。
雖然覺得很對不起父母，但是當時我一直在想，
為什麼我要生在這個家裡呢。」
無論是誰，每個人都懷有各種各樣的自卑感。
因為每個人從出生時就都不一樣，看到比自己幸福的人，
就會感到不公平。
這樣千差萬別的命運，到底是從哪裡產生的呢？
解開這個謎團的鑰匙，
就是釋迦牟尼佛所講說的因果的道理。（待續）
【何が私の運命を決めるのか】
人の数だけ生きざまがあります。

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【中日雙語學佛法☆一起朝向光明!】
 
我們人，只知道隨時有可能會崩潰的幸福，一直生活在不安當中。
對於這樣的我們，在2600年前釋迦牟尼佛闡明了有超越衰老、病
痛、以及死亡的真正的幸福的存在。在這世界上，有許多正在等待
佛法教義的人們。
在我正想著要如何，才能將佛法傳達給和日本有著深厚的緣分的台
灣朋友的時候，我的台灣友人---Enkun自告奮勇地說:
「我也想把佛法傳達給我的故鄉的人。請讓我 幫忙吧!」
因此，【中日雙語學佛法!】FB專頁以及部落格就誕生了。
這是以日文以及中文，簡單明瞭地講解佛法教義的專頁。
俗話說:
「千里之行，始於足下」。
我的夢想是向全世界傳達佛法的教導，因此想從跟日本友好的台灣開始。
非常歡迎住在日本的台灣朋友，有下列兩點其中任一點意願的踴躍閱讀
我們的專頁。
○想要仔細踏實的學習佛法教導的人。
○想要清楚知道人生的目的的人。
期待與各位一起學習!（＾＾）/

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~答案在佛教裡~
　　釋迦牟尼佛於兩千六百年前出生在印度。他於三十五歲時開悟了佛覺（最高覺位）成為佛陀，之後直到八十歲入涅槃為止，這四十五年間所講說的教義被稱為佛 教。之後，這個教義被記錄為七千餘卷的一切經，一直流傳到今天。而這龐大的一切經的「根幹」，就是「因果的道理」。一棵大樹，如果沒有樹根，樹就會枯萎； 如果樹幹被砍斷，樹就會倒下。同樣的道理，如果把佛法比喻成一棵樹的話，若是不明白相當於樹的根幹的「因果的道理」，就絕對不會明白佛教，也完全無法明白親鸞聖人的教義。
　　所謂「因果」，就是指原因和結果。無論什麼樣的結果，都必然有其原因，絕對不會存在沒有原因就產生的結果。即便是飛機墜落在太平洋的中央，沒有辦法打 撈起來調查事故的原因，那也只能說是不知道原因，而不能說是沒有原因。無論什麼樣的結果都毫無例外，必然有其發生的原因。
　　接下來的「道理」，指的是貫穿三世遍布十方的真理。三世，指的是過去、現在、未來，就是「無論何時」。無論是在一千年以前，在現在，還是在幾萬年之後都不會改變，這樣的事情被稱作是「貫穿三世」。
　　十方，是指東西南北上下四維，即所有的方位，也就是「無論何地」的意思。無論在地球上的任何國家，哪怕衝出地球飛到宇宙中，都不會改變的事物叫做「遍布十方」。
　　跨越時空，無論什麼時候都不會有絲毫錯誤的真理被稱為道理，而佛教，正是立足在這樣的道理上的教義。特別是佛教中的因果律，明確地教導了關於我們的命運的因果關係。
注：四維……東北、西北、東南、西南
【何が私の運命を決めるのか】
~答えは仏教に~
   お釈迦さまは、二千六百年前、インドに現れられた。三十五歳でさとりの最高位である仏覚を成就され、八十歳で涅槃に入られるまでの四十五年間、説かれた教 えを仏教という。今日、七千余巻の一切経となって書き残されています。その膨大な一切経の根幹が「因果の道理」です。根がなければ木は枯れ、幹を切れば倒 れてしまうように、仏教を一本の木とすれば、根幹の「因果の道理」が分からねば、仏教は絶対に分からないし、親鸞聖人の教えも全く分からなくなるのです。
   「因果」とは、原因と結果のこと。どんな結果にも必ず原因があり、原因なしの結果は万に一つもない。たとえ太平洋の真ん中に墜落、沈没した飛行機の事故原 因が究明できなくても、原因不明とは言っても、原因なしとは言いません。どんな結果にも例外なく、原因はあるのです。　次に「道理」は三世を貫き十方をあ まねく真理をいいます。三世は過去、現在、未来「いつでも」ということ。千年前も今も、何万年後も変わらぬことを「三世を貫く」といいます。　
   十方は東西南北上下四維のあらゆる方角をいい、「どこでも」ということです。地球上、どの国に行っても、たとえ宇宙へ飛び出しても不変なのが「十方をあま ねく」ものです。　時空を超越して間違いのない真理を道理といい、この道理に立脚して仏教は説かれています。
   とりわけ仏教の因果律は、私たちの運命に関する因果関係を教示されているのです。
＊四維……北東・北西・南東・南西

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老公：你看怎麼樣？這套西裝，英國的名牌耶！
老婆：可是啊老公，Burberry這個名牌上衣跟褲子一套加起來才兩千五百塊台幣，你不覺得太便宜了嗎？你會不會被騙啊？
老公：怎麼可能？我是跟店員拜託說，你幫我打折，我「來生」一定會報答你的。是店員感受到我的誠意才給我打折的啊。
老婆：那哪是誠意啊。明明不過就是硬是殺價殺到底。
老公：咦〜也可以這麼說啦。
老婆：真受不了你。對了，你剛剛說「來生」會報答。說到「來生」，是死了以後的事情。你不是老是說死了以後什麼都沒有嗎？
老公：哈？那只是隨口說說的，不代表我承認有來生啊。
老婆：可是上個月，你去參加你朋友的告別式的時候，你不是說了：「祈求他的冥福。」冥福不就是冥土的幸福，冥土，不就是來生嗎。你不是為了你朋友來生的幸福祈求的嗎？
老公：嗯~我只是按照一般習俗在說的啊…
老婆：說歸說，但是你當時還滿認真的啊。就算是習俗，但是你無法認同的事情，也沒辦法打從心底說出來吧。
老公：是這樣嗎？
老婆：不然你去開發中國家，當地習慣是會舉行祈雨儀式，你也會跟著很認真在做嗎？
老公：才不可能咧。那是迷信啊。
老婆：這就對啦。一樣的道理，如果你清楚知道死後的世界存在是迷信的話，你也不會認真的說「祈求他的冥福」。
老公：那麼，你是想說我在心裡其實認同有死後世界嗎？
老婆：是啊。
老公：但是，按照道理來說，所謂我的心全部都是我的大腦的活動所產生的。如果我的大腦沒了的話，「我」這個存在也會消失了啊。哪裡還會有來生。
老婆：就是這點。不管是大腦還是什麼，認為「這就是我」的那個「我」，到底在哪裡呢？
老公：什麼？認為「是我」的「我」？怎麼越講越混亂。那個「我」到底在哪裡啊？
老婆：在問我到底在哪裡的那個主人，其實就是「真正的我」但是我們看不到。比如說，就像我們不管怎麼努力都沒有辦法用自己的眼睛看到自己一樣。
老公：真的耶。那就是說，我就沒有辦法了解什麼是我囉？
老婆：是啊，「真的我」是沒有辦法了解的。就算腦科學家不管怎麼研究自己的大腦，也沒辦法找到「真正的我」。
老公：如果說「大腦不等於自己」，那麼大腦消失就不會是等於我消失啊…
老婆：是啊。肉體不過就是大概八十年左右借來的東西。佛法告訴我們，「真正的我」和肉體的消亡沒有關係，是會永遠持續下去的。
老公：真的假的？
老婆：每個人的內心，其實都預感有來生。如果身邊親近的人去世，大家都會祈求他的冥福，這就是很好的證明。
老公：冥土啊〜也許真的是有啊…對了，換個話題。剛剛你一邊幫我穿這件Burberry的西裝，一邊嘴裡念著「冥福聽起來像是冥土的衣服」。你是在詛咒我早點去冥土啊。
老婆：唉呀〜傻瓜，是你聽錯了啦。我是說「冥福聽起來像是名牌的衣服」啦。呵呵。
http://shinrankaitaiwan.blogspot.jp/2013/06/blog-post.html

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在佛法裡，有個詞叫做”逆境”。
▼做的事情全都事與願違，一切都不順利的時候。
▼遭遇突如其來的不幸或是災難時。
▼受到挫折，失敗，失意的時候。
這種時候，人都有想要拋下一切，躲起來消失的念頭。
【在這樣的逆境的時候，能以什麼樣的心態面對】
我想，這是人生當中非常需要好好思考的課題，因此在這裡我從佛法精神的角度，

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“日日是好日”
這句話的意思是
讓你的每一天
都成為幸福愉快的日子。
這，是來自於佛教精神的一句話。
經常做好事，做善事的話，
就會 “日日是好日”，
每一天都成為好日子。
然而，
我們有時會遇到這樣的情況：
雖然努力了，卻看不到成果。
誠心誠意地對待別人，
而對方卻無動於衷。
“為什麼自己到處碰壁?!”
任何人都有受到挫折，
想放棄的時候。
這個時候，甚至還會出現這樣說的人：
“這三年你的運勢走到谷底，不管做什麼都會諸事不順啊!( ￣っ￣)」”
“這樣的話，我不就再怎麼努力也沒用了啊(｀ε´)”
要是真的這樣想，因而放棄至今為止的所有努力，沒有比這個更令人可惜的事了。
什麼運勢走到谷底，根本就一點關係也沒有。那只是努力、下的苦功不夠罷了。
要實現夢想，
必須衝破這個心理障礙!
“試試其他的方法吧”
“向那個人請教一下吧”
只有勇敢地去不斷挑戰的人，
才會在有一天
突然閃現出意想不到的靈感，
一下子取得巨大的成功。
每一個成功的人，
都是經歷過這個過程的。
突然有了好的構想
並不是因為那一天
是黃道吉日才會如此。
即使再怎麼沮喪，
也依然勇敢地不斷挑戰的那些日子
才是產生這個構想的原因。
而有些人
在旁邊只看到他人的成功，
就認為“賺錢很簡單嘛，我也可以”，
而盲目地去效仿。
“東施效顰”是不會成功的。
正是那些挫折失敗的日子，
才有了今日的成功。
應該感謝那些挫折的歲月。
——這是每一個成功人士都深知的事情。
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『日々是好日』とは、
毎日を良い日にしていきなさい、
ということです。
 
仏教精神から来た言葉です。
常に良い行いをすれば、
「日々是好日」と
毎日がよい日になる、ということです。
■努力しても成果が出ない、
誠意をもって接していても、分かってもらえない
「なんで自分はうまくいかないんだろう(_ _。)」
とくじけそうになる時は誰にでもあります。
そんな時に
「ここ３年間は大殺界だから何をやってもだめ( ￣っ￣)」
という者も現われる。
「じゃ、努力してもムダじゃん(｀ε´)」
と今までの努力をやめてしまうとしたら、
こんなもったいないことはない。
大殺界なんか関係あるかい、
研究工夫努力が足りないだけだ、
ユメを実現するには、ここを何とか打開せねばならないんだ！
「あーしてみようか。」
「この人に聞いてみようか。」
と果敢に挑戦を繰り返した者だけが、
ある日、ハッと思いもよらぬアイデアを生み出し、
一気に大成功していく。
成功者は総じて
こういうプロセスを通っています。
ハッと思いついたのは、
その日が大安吉日の
良い日だったからではない。
くじけそうになっても
果敢に挑戦を繰り返した、あの日々こそが
このアイデアを生み出したのです。
だから傍観者が、
成功したその場面だけを見て、
「あんな簡単に儲けられるなら、オレだって」
と試みるんですが、
『鵜のまねをするカラス』は成功はできない。
あの挫折失敗の日々こそが、
今の成功を生み出した、
感謝すべき日々だったことを
成功者は知っているのです。

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